Comments

Por Ana Carbajosa (enviada especial)
Estocolmo 13/06/2006
ELPAÍS.COM

ENTREVISTA: JENS ORBACK Ministro sueco de Democracia, Asuntos Urbanos, Integración e Igualdad de Género

Desde que algunas ONG alertaron del riesgo de que miles de prostitutas acudirían aprestar sus servicios al mundial de fútbol que acaba de comenzar en Alemania, Suecia, el país que castiga al cliente, se ha encargado de pedir explicaciones a los germanos en todos los consejos de ministros europeos. Explicaciones sobre cómo Alemania -un país donde la prostitución es legal- piensa impedir la explotación y el tráfico de mujeres procedentes de todos los rincones del planeta. El enfrentamiento diplomático parece haber llegado a su fin, después de que los planes de seguridad adoptados por alemanes acabaran por convencer a los suecos, satisfechos sin embargo, de haber convertido la prostitución "en un problema" europeo.

Detrás de todo esto está, entre otros Jens Orback (1959), ministro para la Democracia, Asuntos Urbanos, Integración e Igualdad de Género de Suecia, que trabaja con la premisa de que "la prostitución es una forma de violencia de los hombres contra las mujeres" y que en este terreno, como en otros de la batalla por la igualdad, los hombres deben posicionarse. A Orback, pionero en la formación de grupos de hombres, le gusta dejarse fotografiar recogiendo a sus hijos en la escuela, porque piensa que sólo cambiando los estereotipos hombres y mujeres llegarán algún día a convivir en igualdad. "O luchas contra la opresión, o te conviertes en opresor", sostiene Orback, que recibió a EL PAIS durante la VI conferencia ministerial sobre igualdad de género del Consejo de Europa, celebrada el jueves y viernes pasados en Estocolmo.

Pregunta. ¿Cuáles son los principales obstáculos a los que se enfrenta Europa para lograr una igualdad real entre hombres y mujeres?

Respuesta. Sin duda, la violencia de los hombres hacia las mujeres es el mayor obstáculo. No podemos decir que somos una Europa civilizada mientras haya tantas mujeres y niñas que tengan miedo cuando salen a la calle, cuando están en sus casas. La causa de la violencia sigue siendo la desigualdad. Cada vez más mujeres se oponen a la dominación y el control que ejercen los hombres, y a su vez, los hombres se sienten amenazados ante la posibilidad de perder ese control sobre las mujeres y eso les hace recurrir a la violencia, justo en el momento en que sienten que pierden el poder. Hay una carencia entre ciertos hombres, que no saben resolver los conflictos de manera civilizada.

P. ¿Qué medidas han permitido a Suecia, la meca de la igualdad, avanzar en ella?

R. Ha resultado muy efectivo invertir en el cuidado de los mayores y en las guarderías. También ha sido muy positivo el modelo fiscal. El nuestro es progresivo, y las declaraciones conjuntas no estimulaban a la mujer a trabajar fuera de casa, porque suponía una penalización impositiva; con las declaraciones de la renta separadas, la mujer tiene más motivos para salir a ganar dinero. Además, ha sido crucial la ley contra la violencia de género.

P. Suecia ha logrado importantes avances en el campo de la igualdad y, sin embargo, registra un índice de violencia doméstica muy alto.

R. Es verdad. Además, en los próximos años seguirán subiendo las cifras, porque el concepto de tolerancia cero está llegando por fin a las casas, ahora las mujeres están más dispuestas a ir a la policía.

P. Usted ha participado activamente en grupos de hombres. ¿Para qué sirven?

R. Los hombres tienen que asumir una gran responsabilidad. Ante una situación de opresión, no se puede ser neutral. O luchas contra la opresión, o te conviertes en cómplice, en opresor. Los hombres tienen que rebelarse contra de la violencia sobre las mujeres.

P. Ustedes han alzado la voz en el consejo de ministros de la UE, en contra de la afluencia de prostitutas al mundial de fútbol que acaba de comenzar. También le han pedido explicaciones a Alemania, un país donde la prostitución está legalizada. Algunos países les acusan de pretender exportar su modelo de castigo al cliente.

R. En Suecia consideramos que comprar sexo es una forma de violencia de los hombres hacia las mujeres. En la prostitución, una de las personas se encuentra en una situación más débil. Hay quien dice que es una profesión y yo les digo: 'figúrese que tuviera una hija en el paro, y que para cobrar el desempleo no se pudiera permitir rechazar una oferta del INEM alemán, por ejemplo. Y entonces el Estado le ofrece a su hija un puesto de prostituta que no podría rechazar. ¿Qué le parecería?'. Simplemente trato de hacerles ver que esto no tiene sentido, que es absurdo.

P. ¿Han quedado finalmente satisfechos con los planes alemanes para luchar contra el tráfico de mujeres durante el campeonato de fútbol?

R. Sí, estamos satisfechos con que Alemania haya identificado el problema. Nosotros vamos a enviar policías para que trabajen sobre el terreno. Estamos también contentos porque Finlandia planea adoptar nuestro modelo de castigo al cliente, sólo en el caso de que compre los servicios de una mujer objeto de tráfico de blancas, lo cual es muy difícil de demostrar, pero lo importante es que como nosotros, ponen el énfasis en la demanda.

P. ¿Piensan implantar en Suecia medidas como las de Noruega que obligan a las direcciones de las empresas a guardar un equilibrio mínimo (40-60%) en los contratos a hombres y mujeres?

R. Esta semana, desde el Gobierno sueco hemos publicado un documento a favor de esta medida. En principio, pensamos que ese equilibrio debería ser responsabilidad de las empresas, y que el Estado no tendría que intervenir, pero si ellos no hacen nada, nosotros debemos reaccionar. No estamos especialmente orgullosos de las cuotas, pero tampoco queremos que los hombres sigan seleccionando a hombres, y por tanto apliquen así sus cuotas. En las cúpulas de las empresas nos encontramos al mejor hombre, junto al segundo mejor. Hay que lograr que las empresas las dirijan los mejores hombres junto a las mejores mujeres.

P. A usted le preocupa mucho el papel que juega la publicidad en todo esto...

R. Sí, porque es en el espacio público donde se puede ver que los estereotipos son muy fuertes, y eso le resta oportunidades a los hombres y a las mujeres para elegir su modelo. Nunca se muestra a los hombres con capacidad para el cuidado de los demás. Para mí, es una cuestión de libertad, de poder elegir cómo nos expresamos, de ceñirnos o no al papel de los niños y niñas que nos muestran. Por eso es muy importante que los hombres se acojan a los permisos de paternidad, porque es importante que la gente vea eso. En Suecia hemos avanzado. El 20% de esos permisos ya los piden los hombres, frente al 8% que se registraba hace diez años.

Comments

Fuentes de empleo seguras, pide la dirigente al GDF

Por Susana Trejo de Jesús

México DF, 30 mayo 08 (CIMAC).- Ante la inminente reubicación de sus áreas de trabajo, el grupo de trabajadoras sexuales autodenominadas Independientes y Autónomas pidieron al jefe de Gobierno capitalino, Marcelo Ebrard Casaubón, una mesa de diálogo donde se les se tome en cuenta como un grupo dispuesto a hablar y se les garantice una fuente segura de empleo.

Maclovia Lucero Ambrosio, trabajadora sexual desde los 15 años y dirigente de Independientes y Autónomas, gestionó ante el GDF dos cursos de capacitación en cultura de belleza para integrantes del grupo, mismos que hoy finalizaron. Por ello, manifestó en entrevista con Cimacnoticias, apelan al discurso que maneja el Jefe de Gobierno, quien “se mueve en un discurso de equidad y democracia”, para mejorar su situación laboral.

Fueron 20 las mujeres que, después de dos cursos intensivos de uso de herramientas y técnicas para desarrollarse como estilistas, terminaron su capacitación, donde aprendieron con mucha dedicación, afirma la directora del Instituto Mexicano de Estilistas, María Elena Becerra Acosta, a manejar la navaja, corte de cabello, colorimetría para aplicar tintes y los distintos modos de trabajo con cera para depilar.

Les preocupa su futuro laboral, señaló Eulalia Meneses, una de las beneficiarias del programa, porque han bajado los ingresos considerablemente y porque hay incertidumbre sobre el lugar y las condiciones en que trabarán, ya que hace dos meses recibieron un aviso de reubicación a quienes trabajan en el mercado de la Merced, Zócalo y las circundantes del Metro Candelaria y Centro Histórico.

Ante el aviso, dos trabajadoras acudieron al Departamento de Programas Delegacionales, donde las informaron que la decisión se había tomado debido a la remodelación del Centro Histórico. Hasta ahora no han tenido más información.

LA CAPACITACIÓN

Maclovia Lucero explicó que desde septiembre de 2007 iniciaron el programa que, en primera instancia, detalló, se desarrolló gracias a un acercamiento con la encargada del departamento de Participación Ciudadana de la Delegación Cuauhtémoc, Juana Vera. La funcionaria, al escuchar que muchas de las mujeres son el sostén de la familia y sus ingresos se veían reducidos, le sugirió acercarse con Alejandro García Ponce, funcionario perteneciente al Departamento de Fomento al Trabajo en el Distrito Federal.

En esa oficina les ofrecieron un programa de capacitación, algo que les remunerara, indica Maclovia, porque anteriormente otros funcionarios ofrecían talleres para realizar manualidades que no eran redituables. Esta capacitación, enfocada para obtener un empleo, consistió en enseñanzas básicas durante su primera etapa, de septiembre a octubre de 2007.

El Gobierno capitalino otorgó un subsidio aproximado de mil 200 pesos por alumna al Instituto Mexicano de Estilistas para que proporcionara a las 20 alumnas inscritas en el curso todos los materiales que requerían. “Desde un pasador, hasta las tijeras y las pestañas postizas se les daban aquí”, dice Elena Becerra.

Además, las estudiantes percibieron, por cada uno de los dos meses que duró el entrenamiento, 2 mil 300 pesos como un incentivo para que no dejaran de asistir al curso.

Para la segunda etapa que inició el mes de abril de este año, la ayuda económica aumentó a 3 mil 300 pesos por cada mes de enseñanza. Aunque el dinero, dice Eulalia Meneses, era lo de menos, pues se les dio el conocimiento de una profesión que en un futuro le ayudará a obtener ingresos económicos.

El cambio de vida y hábitos que requirieron estas mujeres de entre 18 y 55 años para la capacitación no fue fácil, apuntó Meneses. “En ocasiones llegaban muy tarde y, aunque fuera de diez minutos su retraso, eso ya significaba un retardo, y cuando juntaban tres se les daba de baja. Todas ellas fueron constantes en las clases”, que duraban cuatro horas diarias de lunes a viernes, de nueve a una de la tarde.

OPERATIVOS, MALTRATOS…

Cuenta Maclovia a Cimacnoticias, que desde los años ochentas ha luchado por mejorar sus condiciones laborales. Esto “ha significado trabajar en medio de operativos y maltratos por parte de las autoridades, y tocar puertas para que las compañeras tengan el acceso a una vida laboral diferente”.

Eulalia Meneses, de 55 años, dice que también ella ha tenido que pasar por malas experiencias cuando una o un dirigente se les acerca para ayudarlas a exigir sus derechos laborales al Estado: “primero quieren nuestro apoyo para que obtengan el registro como organización, y luego olvidan sus compromisos”.

Y denuncia que los dirigentes incluso llegan a maltratarlas si se niegan a sus peticiones o se rebelan. Para algunas de sus compañeras, esto les ha significado la cárcel, porque las o los dirigentes “usan el tráfico de influencias para que nos encarcelen” denuncia Eulalia.

Las mujeres Independientes y Autónomas reconocen la labor de Maclovia, quien desde 2005 ha tocado puertas sin ningún interés personal, para que aprendan otra forma de ganarse la vida.

Hoy que concluyeron su curso de capacitación, dice la Directora del Instituto Mexicano de Estilistas, están contentas y satisfechas porque descubrieron que tienen las habilidades para trabajar en otro campo. Y para ella fue una experiencia enriquecedora. Junto con el GDF, dice, seguiremos de cerca los resultados del programa y lo que sigue es su colocación (laboral).

FUENTE: http://www.cimacnoticias.com/site/08053012-DF-concluyen-traba.33377.0.html

Comments

10 MARZO 2008
Comunicado de prensa: Gobernador Spitzer--Revelaciones recientes

Las revelaciones recientes sobre los acuerdos que mantenía regularmente el gobernador Spitzer para tener a su disposición a una mujer prostituída, demuestran que los hombres que explotan sexualmente mujeres provienen de todas las clases sociales. Incluso los más poderosos, respetados y privilegiados de entre nosotros explotan a las mujeres de esta manera. Después de todo los Johns [nombre despectivo con que se nombra en EEUU a los hombres que usan a mujeres que están en la prostitución] son padres, hermanos e hijos.

Vivimos en una cultura que continúa dando a los hombres el privilegio de explotar sexualmente a niñas y mujeres. Hasta que trabajemos en poner fin a la explotación sexual comercial de niñas y mujeres en este país, seguiremos teniendo una clase de mujeres utilizadas de este modo. La prostitución es la opresión más antigua y una forma de violencia hacia las mujeres. El hecho de que esto suceda en un contexto de "alto standing" no borra el daño de la mercantilización de las mujeres. La explotación sexual no tiene cabida en una sociedad que valora la igualdad de niñas y mujeres.

También tenemos que preguntarnos porqué existen hombres en nuestra cultura que hipócritamente apoyan el abuso sexual comercial mientras que públicamente apoyan la igualdad de mujeres y la justicia social.

-----------------------------------------------

11 MARZO 2008
Comunicado de prensa: Gobernador Spitzer--No es un crimen sin víctima

La utilización de mujeres prostituídas por parte del gobernador Spitzer no es un asunto privado. Es, de hecho, un asunto muy público que plantea la cuestión urgente de la demanda de prostitución que alimenta el tráfico sexual.

El gobernador Spitzer, de hecho, violó en espíritu, si no es que en letra, la propia ley que él firmó y que entró en vigor el 1 de noviembre de 2007. La contradicción e hipocresía de que el gobernador Spitzer sea partidario de la recientemente aprobada legislación Anti-Tráfico de Personas del Estado de Nueva York (que eleva las penas de indulgencia de un delito menor "B" a un delito menor "A") y al mismo tiempo forme parte de la demanda que alimenta el tráfico sexual es una traición enorme a los derechos humanos y al movimiento de mujeres que luchan para terminar con el tráfico humano.

La prostitución no es un crimen sin víctima como muchos ahora están proclamando. Está ampliamente reconocida como violencia hacia las mujeres, que surge de condiciones sociales adversas y es contraria a la igualdad de las mujeres. Es la demanda de prostitución la principal causa del tráfico humano. Seguir teniendo una clase de mujeres disponibles para la explotación sexual es violar todos los estándares de derechos humanos. Las formas en que se explota la prostitución no se alteran con la cantidad de dinero involucrado.

Contacto:
NORMA RAMOS, Esq., Co-Executive Director, CATW
(212) 643-9895,
acherneff@catwinternational.org

FUENTES:

http://action.web.ca/home/catw/readingroom.shtml?x=114589

http://action.web.ca/home/catw/readingroom.shtml?x=114588

Comments

Si quieren descargar la siguiente lectura hagan clic aquí.

Por Janice G. Raymond, Coalición Internacional Contra el Tráfico de Mujeres (CICTM/CATW)

(25, marzo, 2003)

INTRODUCCIÓN

Los argumentos que se exponen a continuación van dirigidos a todas las formas de prostitución avaladas o respaldadas por el estado, incluyendo, pero no limitándose a, la legalización de los prostíbulos y del proxenetismo, la despenalización de la industria del sexo, la regularización de la prostitución a través de leyes que establezcan controles de salud obligatorios para las mujeres que están en la prostitución, o cualquier sistema que reconozca que la prostitución es un trabajo o la defienda considerándola una elección laboral.

Teniendo en cuenta que algunos países están considerando legalizar y despenalizar la industria del sexo, creemos importante que consideres las razones por las cuales la legitimación de la prostitución como un trabajo no supone un empoderamiento de las mujeres que están en la prostitución, sino que supone un fortalecimiento de la industria del sexo.

1. La legalización/despenalización de la prostitución es un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo.

2. La legalización/despenalización de la prostitución y de la industria del sexo promueve el tráfico sexual.

3. La legalización/despenalización de la prostitución no supone un control de la industria del sexo. La expande.

4. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la prostitución clandestina, ilegal y la prostitución de la calle.

5. La legalización de la prostitución y la despenalización de la industria del sexo promueve la prostitución infantil.

6. La legalización/despenalización de la prostitución no protege a las mujeres que están en la prostitución.

7. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la demanda de la prostitución. Incentiva a los hombres a comprar a las mujeres por sexo en un entorno social más permisible y de mayor aceptabilidad.

8. La legalización/despenalización de la prostitución no promueve una mejora de la salud de las mujeres.

9. La legalización/despenalización de la prostitución no aumenta las posibilidades de elección de las mujeres.

10. Las mujeres que están dentro de la prostitución no quieren que se legalice o despenalice la industria del sexo.

LOS ARGUMENTOS

1. La legalización/despenalización de la prostitución es un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo.

¿Qué supone la legalización de la prostitución o la despenalización de la industria del sexo? En Holanda, la legalización supone la autorización de todos los aspectos de la industria del sexo: Las mujeres mismas, los llamados “clientes” y los proxenetas, quienes bajo el régimen de la legalización se han convertido en hombres de negocios del sector servicios y en legítimos empresarios sexuales.

La legalización/despenalización de la prostitución también convierte a los prostíbulos, clubes, salones de masaje y a los otros lugares donde se ejerce la prostitución en locales legítimos donde se permite que el comercio del sexo prospere de forma legal y con pocas restricciones.

Hay personas que creen que defendiendo la legalización o la despenalización de la prostitución están dignificando y profesionalizando a la mujer que está en la prostitución. Pero el dignificar la prostitución como un trabajo no supone el dignificar a la mujer, ya que simplemente dignifica la industria del sexo. La gente a menudo no se da cuenta de que la despenalización supone la despenalización de toda la industria del sexo, no solo la de las mujeres.

La CATW aprueba la despenalización de las mujeres que están en la prostitución. Ninguna mujer debería de ser penalizada por su propia explotación. Pero los estados nunca deberían despenalizar a los proxenetas, a los clientes, a los prostíbulos u otros establecimientos sexuales.

2. La legalización/despenalización de la prostitución y de la industria del sexo promueve el tráfico sexual

La industria de la prostitución legalizada y despenalizada es una de las causas clave del tráfico de mujeres con fines de explotación sexual. Uno de los argumentos para la legalización de la prostitución en Holanda era que la legalización iba a ayudar a terminar con la explotación de las desesperadas mujeres inmigrantes que eran traficadas para entrar en la prostitución. El informe realizado por el grupo gubernamental “Budapest”* muestra que el 80% de las mujeres de los prostíbulos en los países Bajos son traficadas desde otros países (Grupo Budapest, 1999: 11). En 1994 La Organización Mundial sobre la Inmigración (International Organization of Migration, IOM) declaró que solo en los países Bajos, el 70% las mujeres traficadas provenían del centro y del este de Europa (OIM, 1995: 4).

El gobierno de Holanda se presenta a sí mismo como el defensor de los programas y políticas que luchan contra el tráfico, mientras que al mismo tiempo y de una manera cínica, ha eliminado todos los impedimentos legales dirigidos al proxenetismo y a los prostíbulos. En el año 2000 el Ministerio de Justicia Holandés abogó por una cuota legal para “trabajadoras sexuales” extranjeras, ya que el mercado de la prostitución holandés demandaba variedad de “cuerpos” (Dutting, 2001:16). También en el año 2000 el gobierno Holandés solicitó y obtuvo una sentencia de la Corte Europea en la que se reconocía que la prostitución era una actividad económica. Esta sentencia permite que las mujeres de la UE y de los países que formaban parte de la Ex Unión Soviética obtengan un permiso de trabajo como “trabajadoras sexuales” en la industria del sexo de Holanda, si prueban que se dedican al auto empleo. Las ONGs de los países Bajos han declarado que los traficantes están sacando provecho de esta ley y la están utilizando para introducir a mujeres en la industria de la prostitución Holandesa, enmascarando el hecho de que estas mujeres han sido traficadas y enseñándoles cómo probar que se son “inmigrantes trabajadoras del sexo” auto empleadas.

Durante un año, desde que se levantó la prohibición de los prostíbulos en Holanda, las ONGs han informado que ha habido un aumento de las víctimas del tráfico o que, en el mejor de los casos, el número de victimas procedentes de otros países no ha variado (Bureau NRM, 2002: 75). 43 municipios de Holanda quieren poner en marcha una política que prohíba los prostíbulos, pero el Ministerio de Justicia ha dicho que la prohibición de la prostitución dentro de un municipio podría entrar en conflicto con el “derecho a la libre elección de trabajo” que garantiza la Constitución federal o el Grondwet (Bureau NRM: 2002).

En enero de 2002 se estableció la prostitución en Alemania como un trabajo legitimo, después de que durante 5 años estuviera legalizada en las llamadas zonas “eros” o zonas de tolerancia. Ahora en Alemania es legal la promoción de la prostitución, el proxenetismo y los prostíbulos. En 1993, después de que se hubiera dado el primer paso para la legalización, se reconoció (incluso por parte de los/as defensores/as pro-prostitución) que el 75% de las mujeres que en Alemania estaban dentro de la industria del sexo eran extranjeras que procedían de Uruguay, Argentina, Paraguay, y otros países de Sudamérica (Altink, 1993: 43). Después de la caída del Muro de Berlín, los dueños de los prostíbulos informaron que 9 de cada 10 mujeres que estaban dentro de la industria del sexo en Alemania procedían de los países del Este de Europa y de otros países que pertenecieron a la antigua Unión Soviética.

El elevado número de mujeres extranjeras que están dentro de la industria del sexo en Alemania – algunas ONGs estiman que se eleva a un 85% - pone en duda el hecho de que tal porcentaje de mujeres haya podido entrar a Alemania sin algún tipo de ayuda. Al igual que en Holanda, las ONGs alemanas señalan que la mayoría de las mujeres extranjeras han sido traficadas. Hay que tener en cuenta que es casi es imposible para las mujeres pobres hacer frente al proceso migratorio, a los costos del viaje, a la tramitación de los documentos y también es muy difícil que puedan establecerse dentro del “negocio” sin ninguna ayuda externa.

El Informe Estatal sobre las Prácticas de los Derechos Humanos (Country Report on Human Rights Practices) de 1999 del Departamento de Estado de EEUU - que fue emitido por el Departamento para la Democracia (Bureau of Democracy) -, reconoció el vínculo entre la legalización y el tráfico en Australia. En el informe sobre Australia se puso de manifiesto que en el Estado de Victoria, en el cual se había legalizado la prostitución en la década de 1980, “El tráfico de mujeres procedentes del Este Asiático y dirigido al mercado del sexo es un problema que va en aumento”, en Australia... las leyes negligentes – incluyendo la legalización de la prostitución en algunas zonas del país – hacen que sea difícil el trabajo de hacer cumplir la ley contra el tráfico”.

3. La legalización/despenalización de la prostitución no supone un control de la industria del sexo. La expande.

En contra de lo que afirmaban las reivindicaciones que señalaban que la legalización y la despenalización de la prostitución iban a regular la expansión de la industria del sexo e iban a suponer un control de dicha industria, la industria del sexo representa ahora un 5% de la economía de Holanda (Daley, 2001:4). Durante la ultima década, después de que el proxenetismo y los prostíbulos se despenalizaran en Holanda en el año 2000, la industria del sexo se ha expandido un 25 % (Daley, 2001:4). A cualquier hora del día, mujeres de todas las edades y razas son expuestas - y puestas en venta para el consumo masculino - en los conocidos escaparates de los prostíbulos y clubes de Holanda. La mayoría de las mujeres provienen de otros países (Daley, 2001:4), y probablemente han sido traficadas.

Actualmente existen en Holanda asociaciones, oficialmente reconocidas, de empresarios del sexo y de clientes de la prostitución que son consultadas por, y colaboran con, el gobierno con el fin de fomentar sus intereses y promover la prostitución. Entre estas asociaciones están: “Asociación de Empresarios de los Negocios de Relajación” y “Hombre/Mujer y la Fundación de la Prostitucion”. Esta última está compuesta por un grupo de hombres que con regularidad utilizan los “servicios” de la industria del sexo, y uno de sus objetivos específicos es “conseguir que la prostitución y su uso sean más aceptados y abiertamente discutidos”, y “proteger los intereses de los clientes” (NRM Bureau, 2002:115-16).

Frente al hecho de que hay muy pocas mujeres que quieran “trabajar” en el sector legal de la industria del sexo, el Reportero Nacional de Holanda en temas de tráfico afirmó que una solución para el futuro podría ser “ofrecer [al mercado] prostitutas procedentes de países que no pertenezcan a la UE/AEE, y que voluntariamente elijan trabajar en la prostitución...” Se les concedería “un acceso controlado y legal al mercado Holandés” (NRM Bureau, 2002). Como la prostitución se ha convertido en “trabajo” y los proxenetas en “empresarios”, esta posible “solución” convierte al tráfico en “una inmigración voluntaria para trabajar en la industria del sexo”. Holanda está mirando al futuro, destinando a las mujeres inmigrantes pobres al mercado internacional del sexo con el fin de remediar las insuficiencias del libre mercado de los “servicios sexuales”. A través de este proceso, se refuerza la normalización de la prostitución como una “opción para las pobres”.

La legalización de la prostitución en el estado de Victoria, Australia, ha supuesto una expansión de la industria del sexo. En 1989 había 40 prostíbulos legales en Victoria, y en 1999 la cifra se había elevado a 94, junto con 84 que ofrecían servicio de acompañante. Otras formas de explotación sexual tales como el strip-tease, los centros de esclavitud y disciplina, los sex shops, los teléfonos eróticos y la pornografía son más rentables ahora (Sullivan and Jeffrys: 2001).

La prostitución se ha convertido en un suplemento legítimo del turismo y del auge de los casinos en Victoria. Actualmente, se pueden utilizar las fichas y los bonos de la ruleta de la fortuna de los casinos patrocinados por el gobierno en los prostíbulos (Sullivan and Jeffreys: 2001). La mercantilización de la mujer se ha intensificado de una manera considerable y cada vez es más visible.

Los prostíbulos en Suiza se han duplicado después de la legalización parcial de la prostitución. La mayoría de estos prostíbulos están libres de impuestos y muchos son ilegales. En 1999, el periódico Blick de Zurich, afirmaba que Suiza era el país de Europa con mayor densidad de prostíbulos y que los ciudadanos/as se sentían invadidos por los locales dedicados a la prostitución, al mismo tiempo que experimentaban un constante crecimiento de las zonas destinadas a la prostitución (Daley, 2001:A1).

4. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la prostitución clandestina, ilegal y la prostitución de la calle.

La legalización supuestamente iba a sacar a las mujeres prostituídas de la calle. Muchas mujeres no quieren registrarse ni someterse a revisiones médicas, tal y como lo requiere la ley en ciertos países en los que se ha legalizado la prostitución. Por lo tanto, la legalización a menudo las conduce a la prostitución de la calle. Además, muchas mujeres eligen la prostitución de calle porque quieren evitar ser controladas y explotadas por los nuevos “hombres de negocios” de la industria del sexo.

En Holanda, las mujeres que están en la prostitución señalan que la legalización y despenalización de la industria del sexo no acaba con el estigma sino que, al contrario, hace a las mujeres más vulnerables frente al abuso ya que al tener que registrarse pierden el anonimato. Así que la mayoría de las mujeres que están en la prostitución, a pesar de todo eligen proceder de manera ilegal y clandestina. Los/as miembros del parlamento que en un principio apoyaron la legalización de los prostíbulos basándose en el supuesto de que esto iba liberar a las mujeres, están viendo ahora cómo la legalización refuerza la opresión de las mujeres (Daley, 2001:A1).

Los argumentos que defendían que la legalización iba a terminar con los elementos criminales de la industria del sexo han fracasado. El aumento de la prostitución en Australia desde la legalización se ha dado en el sector ilegal. Desde la llegada de la legalización en Victoria los prostíbulos se han triplicado y se han expandido, y la mayoría de ellos no tiene licencia aunque se anuncien y operen con total impunidad (Sullivan and Jeffreys: 2001). En “New South Wales”, los prostíbulos fueron descriminalizados en 1995. En 1999, el número de prostíbulos en Sydney había aumentado de manera exponencial a 400-500. La mayoría no tiene licencia. Para terminar con la endémica corrupción policial, el control de la prostitución ilegal pasó de estar en manos de los policías a estar en manos de los ayuntamientos locales. Pero los ayuntamientos no tiene ni el dinero ni el personal para poner investigadores en los prostíbulos y acabar con y procesar a los empresarios ilegales.

5. La legalización de la prostitución y la despenalización de la industria del sexo promueve la prostitución infantil.

Otro de los argumentos que defendía la legalización de la prostitución en Holanda era que iba a ayudar a acabar con la prostitución infantil. La realidad en cambio ha mostrado lo contrario, ya que la prostitución infantil en Holanda ha aumentado dramáticamente durante la década de 1990. La Asociación de Ámsterdam “ChildRight” estima que la cifra ha aumentado de 4000 niños/as en 1996 a 15.000 en el 2001. Esta asociación estima que al menos 5000 de los/as niños/as que están en la prostitución provienen de otros países, un número importante de los cuales son niñas nigerianas (Tiggelove: 2001).

La prostitución infantil ha aumentado dramáticamente en Victoria en comparación con los otros Estados de Australia donde la prostitución no ha sido legalizada. De todos los Estados y territorios de Australia, el mayor número de informes en torno a la prostitución infantil proviene de Victoria. El estudio dirigido por ECPAT ( End Child Prostitución and Trafficking - Acabar con el tráfico y la prostitución infantil) en 1998, y realizado para la “Australian National Inquiry on Child Prostitución“ (Centro de Investigación Nacional de Australia sobre la Prostitución Infantil), mostró que existía un aumento del comercio organizado de prostitución infantil.

6. La legalización/despenalización de la prostitución no protege a las mujeres que están en la prostitución.

La Coalición Internacional contra el Tráfico de Mujeres (CATW) ha realizado dos estudios importantes sobre el tráfico sexual y la prostitución, entrevistando a casi 200 víctimas de la explotación del comercio sexual. En este estudio, las mujeres que estaban en la prostitución indicaban que tanto si se encontraban en establecimientos de prostitución legales o ilegales, éstos hacían muy poco para protegerles a ellas. “En caso de proteger a alguien, protegen a los clientes”.

Un estudio de la CATW realizado en 5 países, en los cuales se entrevistó a 146 víctimas de tráfico internacional y de la prostitución local, muestra que el 80% de las mujeres entrevistadas sufrieron violencia física por parte de los proxenetas. También muestra que todas ellas sufrían similares y múltiples consecuencias de salud derivadas de la violencia y de la explotación sexual (Raymond et al: 2002).

La violencia que sufrían las mujeres era una parte intrínseca de la prostitución y de la explotación sexual. Los proxenetas utilizaban la violencia por diferentes motivos y con diferentes propósitos. La violencia era utilizada para iniciar a algunas mujeres en la prostitución y para derrumbarlas y vencerlas con el objetivo de que realizaran los actos sexuales. Después de la iniciación, en cualquier momento, la violencia era utilizada con el fin de gratificar a los proxenetas, como una forma de castigo, para amenazarlas e intimidarlas, para ejercer la dominación de los proxenetas, para exigir conformidad, para castigar a las mujeres por presuntas “infracciones”, para humillar a las mujeres y para aislarlas y recluirlas.

Las mujeres que señalaron que los establecimientos sexuales les ofrecían alguna protección, matizaron añadiendo que ningún “protector” estaba nunca en la habitación con ellas, donde cualquier cosa podía ocurrir. Una mujer que estaba en la prostitución que funciona a través de llamadas telefónicas declaró que: “El conductor es como un guardaespaldas. Se supone que tienes que llamarle una vez entras para confirmar que todo va bien. Pero no se quedan junto a la puerta mientras tú estas allí, así que puede ocurrir cualquier cosa”.

Los estudios realizados por CATW hallaron que incluso cuando se utilizaban cámaras de vigilancia en los establecimientos, el objetivo era proteger el establecimiento. La protección de las mujeres de los abusos era secundaria o no importaba.

7. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la demanda de la prostitución. Incentiva a los hombres a comprar a las mujeres por sexo en un entorno social más permisible y de mayor aceptabilidad.

Con la llegada de la legalización en los países que han despenalizado la industria del sexo, muchos hombres que no se hubieran arriesgado a comprar una mujer para tener sexo, ahora ven la prostitución como algo aceptable. Cuando las barreras legales desaparecen, también desaparecen las sociales y éticas respecto al hecho de tratar a las mujeres como productos. La legalización de la prostitución supone enviar el mensaje a las nuevas generaciones de hombres de que las mujeres son productos sexuales, y de que la prostitución es una forma de diversión sin riesgo.

Como los hombres tienen un exceso de oferta de “servicios sexuales”, las mujeres tienen que competir en la oferta de servicios dedicándose al sexo anal, sexo sin condón, relaciones de esclavitud y dominación y otras tendencias demandadas por los clientes. Cuando se legaliza la prostitución, todos los controles están prohibidos. Por ejemplo, las capacidades reproductivas de las mujeres se convierten en productos actos para la venta. Todo un grupo nuevo de clientes encuentra excitante el embarazo y demanda leche de pecho en sus encuentros sexuales con mujeres embarazadas. Existen prostíbulos que ofertan servicios a hombres discapacitados y los/as cuidadores/as contratados por el Estado, que en su mayoría son mujeres, están obligadas ha llevar a estos hombres a los prostíbulos si ellos lo desean (Sullivan and Jeffreys: 2001).

Las autopistas de Victoria están llenas de anuncios que ofertan a mujeres como objetos sexuales y enseñan a las nuevas generaciones de hombres a tratar a las mujeres como subordinadas. Se anima a los hombres de negocios a que tengan sus reuniones de empresa en los clubes donde hay mujeres que sirven las mesas desnudas durante la hora de comer y del té o café.

El dueño de un prostíbulo de Melbourne declaró que la mayoría de los clientes eran “hombres profesionales bien educados, que acuden durante el día y después van a sus casas a reunirse con sus familias”. Las mujeres que desean relaciones más igualitarias con los hombres se encuentran con que a menudo sus compañeros visitan los prostíbulos y los clubes sexuales. Tienen la opción de aceptar que sus parejas masculinas están comprando mujeres a través transacciones sexuales comerciales, pueden negarse a reconocer lo que sus parejas están haciendo o pueden romper con la relación (Sullivan and Jeffreys: 2001).

El proyecto de ley del Gobierno Sueco 1997/98:55 sobre la Violencia Contra las Mujeres, prohíbe y penaliza la compra de “servicios sexuales”. Es un enfoque innovador que se centra en la demanda de la prostitución. Suecia cree que “prohibiendo la compra de los servicios sexuales, la prostitución y sus efectos perjudiciales pueden contrarrestarse de una manera más efectiva que la que ha existido hasta ahora”. Y lo que es más importante, esta ley claramente afirma que “la prostitución es un fenómeno social no deseable” y que es “un obstáculo para el actual desarrollo hacia una igualdad entre hombres y mujeres;”**

8. La legalización/despenalización de la prostitución no promueve una mejora de la salud de las mujeres.

Un sistema basado en la legalización de la prostitución en el que se obligue a las mujeres, y no a los clientes, a chequeos y certificados de salud es descaradamente discriminatorio para las mujeres. Los chequeos de salud que son “solo para mujeres” no tienen ningún sentido a nivel de salud pública porque el controlar a las mujeres prostituídas no les protege a ellas del SIDA o de las ETS, ya que los hombres pueden transmitir, y en un principio son los que transmiten, las enfermedades a las mujeres.

Se argumenta que los prostíbulos legalizados u otros establecimientos de prostitución “controlados” “protegen” a las mujeres a través de políticas dirigidas a imponer la obligación de usar condón. En un estudio de la CATW que se realizó en EEUU, las mujeres entrevistadas que estaban en la prostitución declararon lo siguiente: el 47% afirmó que los hombres esperan tener sexo sin condón; el 73 % declaró que ofrecen pagar más para tener sexo sin condón; el 45% de las mujeres dijo que sufrirían abusos si insistieran en que los hombres usaran condón. Algunas mujeres dijeron que ciertos establecimientos puede que tengan normas que establezcan que los hombres tienen que usar condón, pero que en la realidad, los hombres siguen intentando tener sexo sin condón. Una mujer afirmó. “la ‘regla’ dice que hay que utilizar condón en la sauna, pero es negociable entre las partes. La mayoría de los hombres piden felaciones sin condón (Raymond and Hughes: 2001).

En la realidad, la imposición de las políticas en torno a la utilización del condón se deja en manos de las mujeres que están en la prostitución, y la oferta de dinero extra es una presión insistente. Una mujer afirmó: “Sería una mentirosa si dijera ‘Oh, siempre uso condón’. El condón desaparece cuando hay dinero extra en juego. Estaba mirando al dinero extra.” Muchos factores juegan en contra del uso del condón: la necesidad de las mujeres de ganar dinero; la disminución del atractivo de las mujeres mayores para los hombres; hacer frente a la competencia de los lugares donde no exigen condón; la presión de los proxenetas para que las mujeres tengan sexo sin condón y ganen más dinero; la necesidad de tener dinero por ser adictas a alguna droga o para pagar al proxeneta; y la falta de control que en general tienen las mujeres que están en la prostitución sobre sus propios cuerpos.

Las denominadas “políticas de seguridad” en los prostíbulos no protegieron a las mujeres de los abusos. Incluso cuando los prostíbulos supuestamente controlaban a los “consumidores” y utilizaban “gorilas”, las mujeres afirmaron que fueron lesionadas por los compradores y que, algunas veces, por los dueños de los prostíbulos y por sus amigos. Incluso cuando alguien intervenía para controlar el abuso de los compradores, las mujeres vivían en un clima de terror. Aunque el 60% de las mujeres dijo que algunas veces se había impedido que los compradores abusaran de ellas, la mitad de estas mujeres contestaron que en algún momento habían sentido que podrían haber sido asesinadas por alguno de sus “clientes” (Raymond et al: 2002).

9. La legalización/despenalización de la prostitución no aumenta las posibilidades de elección de las mujeres.

La mayoría de las mujeres no entraron en la prostitución a través de una decisión racional. No se sentaron un día y decidieron que querían ser prostitutas. Mejor dicho, es preferible llamar a esas “elecciones” “estrategias de supervivencia”. Más que consentir, una mujer prostituta accede a la única opción que está a su alcance. Su conformidad deriva del hecho de tener que adaptarse a las condiciones de desigualdad que son establecidas por el consumidor que le paga a ella para que haga lo que él quiera.

La mayoría de las mujeres que fueron entrevistadas por los estudios realizador por la CATW, señalaron que la elección de entrar en la industria del sexo solo se puede discutir dentro de un contexto donde no existen otras posibilidades. La mayoría enfatizaron que las mujeres que están en la prostitución tenían muy pocas alternativas. Muchas hablaron de la prostitución como la última opción, o como una manera involuntaria de finalizar un “camino”. En un estudio, el 67% de los/as miembros de la policía que la CATW entrevistó expresaron la opinión de que las mujeres no entraron voluntariamente a la prostitución. El 72% de los/as trabajadores/as sociales que la CATW entrevistó no creían que las mujeres voluntariamente eligieran entrar en la industria del sexo (Raymond and Hughes: 2001).

La distinción entre prostitución forzada y voluntaria es precisamente lo que la industria del sexo está promoviendo porque si se puede utilizar esta distinción para legalizar la prostitución, el proxenetismo y los prostíbulos, la industria del sexo conseguirá más estabilidad y seguridad legal. Las mujeres que presenten cargos contra los proxenetas o contra cualquier persona, tendrán que presentar la carga de la prueba y demostrar que fueron “forzadas”. ¿Cómo van a poder demostrar la coerción las mujeres marginadas? Si las mujeres tienen que demostrar que se utilizó la fuerza para reclutarlas o que la utilización de la fuerza forma parte de las condiciones de trabajo, muy pocas mujeres que están en la prostitución tendrán recursos legales y muy pocos culpables serán procesados.

Muchas mujeres que están en la prostitución tienen que mentir constantemente sobre sus vidas, sus cuerpos y sus respuestas sexuales. Mentir es una parte de la definición de su trabajo cuando un cliente pregunta: “¿Te ha gustado?”. Algunas supervivientes de la prostitución han señalado que después de haber dejado la prostitución les costó mucho tiempo darse cuenta de que la prostitución no fue el resultado de una libre elección, porque el negar su propia capacidad de elección era negarse a sí mismas.

No hay duda de que un número pequeño de mujeres dice que ellas eligen ser prostitutas, sobre todo si se encuentran en contextos públicos organizados por la industria del sexo. De la misma manera, algunas personas eligen tomar drogas peligrosas como la heroína. Sin embargo, incluso cuando las personas eligen tomar drogas peligrosas, reconocemos que el consumo de dicha droga es perjudicial para ellos, y la mayoría de las personas no piden la legalización de la heroína. En esta situación, el perjuicio o daño lo sufre la propia persona, no el consentimiento de la persona.

Incluso un informe de 1998 de la organización ILO (Organización Internacional del Trabajo de las UN) que sugería que la industria del sexo fuera tratada como un sector económico legítimo, encontró que “... la prostitución es una de las formas de trabajo más alienada; la investigación [realizada en 4 países] demostró que las mujeres trabajaban ’sufriendo’ ‘sintiéndose forzadas’, o estaban ‘llenas de remordimientos’ y tenían una identidad negativa sobre sí mismas. Un número significativo de ellas afirmó que si pudieran dejarían el trabajo sexual (LIM, 1998: 213).”

Cuando una mujer continúa en una relación abusiva con una pareja que le maltrata, o incluso cuando ella le defiende a él, no decimos que esa mujer está ahí de manera voluntaria. Reconocemos la complejidad de su conformidad. Al igual que las mujeres maltratadas, las mujeres en la prostitución a menudo niegan los abusos si no se les ofrecen verdaderas alternativas.

10. Las mujeres que están dentro de la prostitución no quieren que se legalice o despenalice la industria del sexo.

En un estudio realizado por la Coalición Contra el Tráfico de Mujeres y financiado por la Fundación Ford, la mayoría de las 146 mujeres entrevistadas afirmaron de forma rotunda que la prostitución no debería de ser legalizada ni considerada un trabajo legitimo. Estas mujeres opinaban que la legalización supondría aumentar los riesgos y los daños que actualmente ya sufren las mujeres por parte de los proxenetas (Raymond et al, 2002). “Me niego. No es una profesión. Es humillante y es una forma de violencia masculina”. Ninguna de las mujeres entrevistada quería que sus hijos, familia o amigos tuvieran que ganar dinero a través de la industria del sexo. Una afirmó que “La prostitución me despoja de mi vida, salud, de todo”.

CONCLUCIONES

Los legisladores se suben al tren de la legalización porque creen que es lo único que funciona. Sin embargo, un Comisario de Scotland Yard ha afirmado que “Tienes que tener cuidado cuando legalizas algo solo porque crees que lo que estás haciendo no tiene éxito”.

Se oye hablar muy poco del rol que tiene la industria del sexo en la creación de un mercado global del sexo sobre los cuerpos de las mujeres y niños/as. En cambio, oímos hablar mucho sobre el hecho de conseguir que la prostitución se convierta en un trabajo con mejores condiciones para las mujeres a través de la regularización y/o legalización, a través de los sindicados denominados “trabajadoras del sexo” y a través de campañas que proporcionan condones a las mujeres que están en la prostitución pero que no les ofrecen ninguna alternativa. Oímos hablar mucho sobre cómo mantener a las mujeres en la prostitución pero muy poco sobre como ayudarlas a salir de ella.

Los gobiernos que legalicen la prostitución tendrán muchos intereses económicos en la industria del sexo. Consecuentemente, aumentará la dependencia de los gobiernos sobre la industria del sexo. Si se contabilizan las mujeres que están en la prostitución como trabajadoras, los proxenetas como empresarios, y los compradores como clientes de los servicios sexuales – legitimando y considerando a toda la industria del sexo un sector económico – los gobiernos abdicarán de la responsabilidad de conseguir trabajos adecuados y lícitos para las mujeres.

En vez de sancionar la prostitución, los Estados podrían centrarse en la demanda y penalizar a los hombres que compran mujeres para tener sexo, y podrían apoyar el desarrollo de alternativas para las mujeres que están en la industria del sexo. En vez de beneficiarse de los impuestos recaudados de la industria del sexo, los gobiernos podrían embargar los bienes de la industria del sexo e invertirlos en el futuro de las mujeres que están en la prostitución proporcionando recursos económicos y alternativas reales.

Notas

* Budapest Group. (1999, June). The Relationship Between Organized Crime and Trafficking in Aliens. Austria: International Centre for Migration Policy Development. El proceso de Budapest comenzó en 1991. 10 organizaciones y casi 40 gobiernos han participado en el proceso. Se han celebrado alrededor de 50 reuniones de diferentes niveles, incluyendo la Conferencia Ministerial de Praga.

** El “Rapporteur” Nacional sobre el Tráfico de la Policía Nacional de Suecia ha afirmado que en 6 meses, después de que la Ley Sueca se hubiera aprobado, ha disminuido el número de mujeres traficadas en Suecia. También ha señalado que según compañeros policías de la Unión Europea, los traficantes están eligiendo otros países de destino donde no existan leyes similares a la Ley Sueca. Por lo tanto, la Ley sirve para disuadir a los traficantes. Cita tomada de: Karl Vicktor Olsson, “Sexkopslagen minkar handeln med kvinnor,” Metro, January 27, 2001: 2.

Referencias Bibliográficas

Altink, Sietske. (1995). Stolen Lives: Trading Women into Sex and Slavery (London: Scarlet Press).

Budapest Group. (1999, June). The Relationship Between Organized Crime and Trafficking in Aliens. Austria: International Centre for Migration Policy Development.

Bureau NRM. (2002, November). Trafficking in Human Beings: First Report of the Dutch National Rapporteur. The Hague. 155 pp.

Daley, Suzanne. (2001, August 12). “New Rights for Dutch Prostitutes, but No Gain.” New York Times, pp. A1 and 4.
Dutting, Giseling. (2000, November). “Legalized Prostitution in the Netherlands – Recent Debates. Women’s Global Network for Reproductive Rights, 3: 15-16.

IOM (International Organization for Migration). (1995, May). “Trafficking and Prostitution: the Growing Exploitation of Migrant Women from Central and Eastern Europe. Budapest: IOM Migration Information Program.

Lim, Lin Lean (1998). The Sex Sector. International Labour Office, Geneva, Switzerland.

Raymond, Janice G., Donna M. Hughes, Donna M. and Carol A. Gomez (2001). Sex Trafficking of Women in the United States: Links Between International and Domestic Sex Industries, Funded by the U.S. National Institute of Justice. N. Amherst, MA: Coalition Against Trafficking in Women. Available at www.catwinternational.org

Raymond, Janice G., Jean d’Cunha, Siti Ruhaini Dzuhayatin, H. Patricia Hynes, Zoraida Ramirez Rodriguez and Aida Santos (2002). A Comparative Study of Women Trafficked in the Migration Process: Patterns, Profiles and Health Consequences of Sexual Exploitation in Five Countries (Indonesia, the Philippines, Thailand, Venezuela and the United States). (2002). Funded by the Ford Foundation. N. Amherst, MA: Coalition Against Trafficking in Women (CATW). Available at www.catwinternational.org

South China Morning Post (1999, September 10).”Brothel Business Booming at a Legal Red-Light District Near You.”

Sullivan, Mary and Jeffreys, Sheila. (2001). Legalising Prostitution is Not the Answer: the Example of Victoria, Australia. Coalition Against Trafficking in Women, Australia and USA. Available at www.catwinternational.org

Tiggeloven, Carin. (2001, December 18). “Child Prostitution in the Netherlands.” Available at www.rnw.nl/hotspots/html/netherlands011218.html.

Contact Person:
Dr. Janice G. Raymond
Co-Executive Director, Coalition Against Trafficking in Women (CATW)
Professor Emerita, University of Massachusetts, Amherst
P.O. Box 9338
N. Amherst, MA 01059
jraymond@wost.umass.edu

FUENTE: http://action.web.ca/home/catw/readingroom.shtml?x=37143

Comments

Por Sara Lovera López*

México DF, 26 junio 07 (CIMAC).- En las zonas de tolerancia se ejerce la explotación sexual, el secuestro, el maltrato, la violencia a las que ahí son obligadas a "trabajar": las mujeres.

“Y en las zonas de tolerancia ¿qué buscan? No se pretende que sólo se limite a esa zona, ¿no es en realidad la formación de un gueto que viola de facto todo derecho humano vigente? ¿Acaso se desconoce que las zonas de tolerancia están estrechamente ligadas a las redes de explotación y a la trata de personas, de lo cual sólo se beneficia el sistema neoliberal y capitalista que nos imponen los de arriba?”

Este es un párrafo elaborado por un grupo de mujeres de Apizaco que llegaron al zócalo capitalino a protestar porque Reyes Ruiz Peña, presidente municipal, busca crear una zona de tolerancia en ese pueblo de Tlaxcala.

La prostitución es el lugar de mayor opresión y violencia que existe para las mujeres.

Pretender legalizarla es consentir la violencia extrema contra las mujeres, es “regular” el trabajo que ellas y otros muchos hombres realizan. Atrás pareciera que está el deseo neoliberal de que paguen impuestos y certificar que en este país se admite un negocio donde el objeto de compra venta es el cuerpo de las mujeres.

Se trata sin duda de un asunto polémico. Y no por moralina, sino porque los perredistas de la Ciudad de México perdieron el rumbo. Hace al menos 3 años que en el Congreso se lucha por la aprobación de una ley de trata que garantice los derechos humanos de las personas explotadas sexualmente. ¿Puede un Estado admitir esta explotación, como lo ha hecho, y dar una salida equivocada?

A frenar la trata, la pornografía infantil, a eso y no a otra cosa debía dedicarse el trabajo legislativo. Tenemos suficiente información que hace urgente atender el problema. Si se legaliza, dice Teresa Ulloa, estarán contentos los negociantes que se embolsan cada año más de 5 mil millones de pesos por el uso, abuso, tráfico de migrantes y trata de personas, con fines de explotación sexual.

Un número creciente son niñas y niños. Un negocio del crimen organizado. Un negocio conocido, estudiado, con focos rojos. Se sabe que las casi niñas que se prostituyen en la zona centro de la ciudad precisamente son tratadas desde Tlaxcala. ¿Por qué será que no se puede ver desde ese lugar terrible de la violencia contra las mujeres el problema de la prostitución? ¿Por qué, me pregunto, se echa por la borda una postura abolicionista que ha caracterizado a la historia de este país?

Me dirán que, entonces, ¿qué hacemos? Y cómo no saberlo: hay que perseguir a los lenones, desde los de negocio en las calles, de la trata de mujeres jóvenes, indígenas, cuya ruta estudió hace una década, en la Ciudad de México, la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal. ¿Porqué no poner freno a la trata? ¿Por qué no blindar la explotación?

Las mujeres que pintaron una manta con esmalte de uñas, pidiendo a gritos que no se las confine y no se las excluya, dicen que son “trabajadoras sexuales libres” de Apizaco y que se oponen, se oponen con la sabiduría del ser humano que sabe que se conspira contra sus libertades fundamentales.

Y no se trata de una contradicción, es una demanda de un grupo organizado que ha eliminado el control y que ejerce la prostitución libremente, pero advierte que se trata una legalización o reglamentación hipócrita, que en el fondo quiere confinarlas para siempre a una actividad “legal”, pero vergonzante para quienes la legalizan.

Yo creo que la propuesta no resiste un análisis de Derechos Humanos y en cambio habría que perseguir al crimen organizado que trata con las mujeres, las niñas y los niños; crear mecanismos de reinserción social reales, que alienten el empleo bien pagado; que prohíba el comercio sexual en los negocios de unos cuantos, que penalice a los clientes y los persiga; que evite el secuestro y el mal trato; que realice programas de buen trato y dignificación de estas mujeres confinadas a la peor de todas las violencias consentidas por el sistema.

Porqué los señores del PRD no se ponen a trabajar para distribuir el presupuesto, edificar escuelas y bibliotecas, capacitación a funcionarios a fondo y no talleres superficiales, en fin la lista de acciones que están en la Ley de Acceso a Una Vida sin Violencia para las Mujeres, es todo un programa que debía ponerse en marcha y no dar salidas neoliberales y esas sí, de derecha.

Una zona de tolerancia en el Distrito Federal para excluir a las mujeres que están atrapadas en la prostitución, sin un plan de fondo, es una medida reaccionaria y contra las mujeres.

* Periodista y feminista mexicana, reportera en los diarios El Día, unomásuno y La Jornada, candidata en 2005 al Premio Nobel Mil Mujeres por la Paz.

FUENTE: http://www.cimacnoticias.com/site/s07062604-PALABRA-DE-ANTIGON.18648.0.html

Comments

Un informe pide el cierre de los locales de "alterne", la ilegalización de sus asociaciones y la responsabilidad penal de los "clientes"

MADRID, 1 Feb. (EUROPA PRESS)

La Fundación Alternativas presentó este jueves un informe en Madrid que bajo el título 'Prostitución y políticas públicas: entre la reglamentación, la legalización y la abolición', propone entre otras medidas para erradicar el fenómeno, la regularización de las 600.000 inmigrantes que, según el mismo texto, ejercen la prostitución en España.

El trabajo, elaborado por el catedrático de la Universidad de Extremadura, Pedro Brufao, y presentado por el vicepresidente de Fundación Alternativas, Nicolás Sartorius, estima que en el país hay entre 300.000 y 600.000 prostitutas, el 85% de las cuales son extranjeras, procedentes de "países empobrecidos" y "explotadas por mafias" generalmente de origen rumano, ruso, búlgaro y ucraniano.

"Tienen encima la espada de Damocles de la expulsión", declaró Brufao, por lo que, en su opinión, el Estado debe "regularizar la situación [que no la prostitución]" de estas mujeres "aún a riesgo de fraude" y crear los "mecanismos para que tengan una alternativa" de vida. Una vez completado este proceso, habrá que "expulsar a quienes quieran seguir con la prostitución y no acepten este gran ofrecimiento de la sociedad española", apostilló.

Sin embargo, reconoció las dificultades e impedimentos que, hoy por hoy, tendría un proceso como el que sugiere: ya "no sólo" porque la española es "una economía que se encuentra en un momento incierto", sino por "el problema añadido del efecto llamada en otros países de la Unión Europea para las prostitutas y la reagrupación familiar" que supondría "multiplicar por dos o por tres" la cifra de personas que obtendrían 'papeles'.

No en vano, España es uno de los diez países que aún no ha firmado la Convención del Consejo de Europa contra la Trata de Personas con fines de Explotación que entra hoy en vigor, según Brufao, "quizá por evitar la regularización masiva de esas miles de mujeres".

El otro pilar de las medidas propuestas por el autor del estudio es "el cierre y decomiso" de los "más de 3.600 clubes, casas o burdeles que se cree que existen" y donde ejerce el 85% de las prostitutas, lo que a juicio de Brufao prueba que en España "la prostitución está organizada y organizada por mafias".

Pese a ello, el autor sostiene que "el cliente es el mayor prostitudor" por lo que aboga la inclusión del 'consumidor' como "responsable penal" mediante una reforma del Código Penal junto al "rufián o proxeneta".

En paralelo, el informe plantea la "ilegalización" de todas las asociaciones de representación de los gestores de prostíbulos, como "la Asociación Nacional Española de Locales de Alterne (ANELA)", ya que a juicio del autor "una asociación tiene que tener fines lícitos" y "la explotación" no lo es.

LAS PREFIEREN RUBIAS

Todas estas medidas no servirán, siempre según el autor, si no se produce un cambio en la mentalidad española, que, en un 90% de los casos considera que la prostitución "tiene que estar ahí porque hace una función social que responde a la necesidad del varón", sin entender que "la prostitución no es un trabajo, porque no puede haber derechos laborales si no hay derechos fundamentales" y de ella "no puede decirse que es voluntaria en ningún caso porque siempre hay detrás una presión (...) del tipo que sea".

El estudio concluye que la edad media de iniciarse en el mundo de la prostitución son los 14 años. A partir de ese momento, las mujeres (sólo un 7% son hombres, transexuales y travestis) generan de media, diariamente, unos 123 euros, de forma que el global del negocio mueve en España cada año 18.000 millones de euros. En la Costa Mediterránea "tienen 30 servicios de media al día, lo que significa 15 horas sin parar", apostilló Brufao.

"Están siendo explotadas", añadió el autor, tras explicar que las mafias mantienen a las chicas 21 días en cada club y las trasladan de local y ciudad, a veces incluso de país, aprovechando el momento en que se encuentran con la menstruación "con el fin de que no baje la rentabilidad y aumente su aislamiento".

Respecto a los 'clientes', "los españoles las prefieren blancas y rubias", según Brufao. En 2003, más de la cuarta parte de los hombres de entre 18 y 49 años había pagado a cambio de sexo. En Baleares, en el mismo periodo, el porcentaje fue del 40%. El "perfil social es muy variado" y según el estudio, a la prostitución de calle recurren "varones de mediana edad, obreros y con pocos estudios; jubilados y casados de mediana edad". En pisos y burdeles la clientela es "de clase media alta, de todas las profesiones".

Fundación Alternativas, organización afín al PSOE, nació en 1997 con el objetivo de ser punto de reflexión, análisis y definición de nuevas ideas, dirigidas al encuentro de los ciudadanos y del conjunto de la sociedad. Además, tiene el fin de hacer propuestas a los partidos políticos y otros actores económicos y sociales con la intención de que éstos las incorporen a la toma de decisiones (www.falternativas.org).

FUENTE: http://www.europapress.es/noticiasocial.aspx?cod=20080201171931&;ch=003133

Por Janice G. Raymond, Coalición Contra el Tráfico de Mujeres.

Nos oponemos a hacer distinciones entre la prostitución adulta e infantil, cuando la distinción es usada en servicio de tolerar la prostitución adulta y solamente hacer de la prostitución infantil inaceptable. Como Marlene Sandoval de Chile, una trabajadora de los derechos humanos que dirige CERSO, un centro para los niños de la calle en Concepción, ha dicho: “¿Qué estamos haciendo rescatando a los niños de las calles de la prostitución únicamente para decir que está correcto, que está bien cuando alcancen a los 14, 16, 18, 20 años de edad?. ¿Realmente queremos que el mensaje sea ‘No ahora sino después’?.”

Evalina Giobbe, fundadora de la organización estadounidense WHISPER –una ONG fundada para apoyar a las mujeres y niños que tratan de escapar de la prostitución y que además provee de educación pública sobre la prostitución como una violación de los derechos humanos de la mujer– ha testificado ante el Grupo de Trabajo sobre Formas Contemporáneas de Esclavitud en Ginebra:"Como la vasta mayoría de las sobrevivientes de la prostitución en los Estados Unidos, fui forzada a entrar en la prostitución como una adolescente… a la edad de 13 años… Debo decirte que el día en que yo cumplí 18 años, el abuso sexual a la cual estaba sujeta… no llegó a ser una elección determinada por mí misma”.[8] Giobbe apunta que por crearse una distinción entre la prostitución adulta e infantil estamos expresando el mensaje de que hay una edad apropiada en la cual el hombre puede usar su poderío social y económico para comprar el acceso al cuerpo de una mujer.

Además, muchos niños en la prostitución son la segunda o tercera generación de prostitutas. Es decir, niños de las mujeres en la prostitución. No podemos pretender que nos importen esos niños si no nos importan sus madres. No podemos poner remedio a la situación de la prostitución infantil a menos que señalemos el medio ambiente en el cual muchos niños entran a la prostitución, y menos que nos aseguremos que ellos no repetirán las limitadas opciones disponibles de sus antepasadas.

Las continuas distinciones hechas entre la prostitución adulta e infantil, con el primario énfasis internacional de enfrentar principalmente la prostitución infantil, obstaculizan el desarrollo de programas comprensivos, políticas y legislación que enfrenten el asunto más grande de la explotación sexual para todos los seres humanos. Si definimos el problema como solamente prostitución infantil, fallamos en enfrentar la prostitución per se y al ámbito internacional y al crecimiento de la industria del sexo. El rápido incremento y la internacionalización creciente de la prostitución infantil y de mujeres adultas requiere de una campaña de todo el sistema de acción global que enfrente a todas las facetas del problema.

---

[8] Vea“Statement of Evalina Giobbe, Program Director, WHISPER.” 16ª. Sesión del Grupo de Formas Contemporáneas de Esclavitud de las Naciones Unidas, 1992. WHISPER, Vol.VI,Nº.1-2; Invierno/Primavera,1992, p.5.

 

FUENTE: http://action.web.ca/home/catw/attach/Informeparaelrelatorespecial19951.doc

Comments

Por Carlos París *

En estos momentos una Comisión Especial del Senado Español está debatiendo el problema de la prostitución. Una de las más graves lacras que afectan todavía a nuestra sociedad, y que además de mover todo un negocio criminal de tráfico con seres humanos, especialmente con multitud de mujeres engañadas para esclavizarlas, como práctica, en sí misma, degrada la dignidad que las relaciones sexuales merecen como realización personal, rebajándolas a una relación mercantil y a un desahogo meramente biológico, desprovisto de humanidad. Equivocadamente, sin embargo, se difunden ampliamente las posiciones que, en lugar de buscar la erradicación de tal lacra, pretenden regularla, en una actitud que podemos calificar de verdaderamente denigrante para la propia legislación. En efecto, al institucionalizar, reconocer, y por lo tanto normalizar, una práctica inadmisible para una sociedad en que los seres humanos alcancen su plena libertad y dignidad, la legislación se hace cómplice de semejante actividad. Y, si, como algunos pretenden, a través de la regulación se recaudarían impuestos, asistiríamos a la conversión del Estado en gran proxeneta. Esta repugnante complicidad debería ser motivo de reflexión para quienes la regulación proyectan.

Hace poco participé en un debate en la televisión del Ayuntamiento de Barcelona, la BTV sobre ese mismo tema. Y volví a escuchar los argumentos que los defensores y defensoras de la regulación esgrimen a favor de sus posiciones. A mi modo de ver, aun coincidiendo en las conclusiones, se parte en estos alegatos de dos visiones y valoraciones muy distintas que habría que diferenciar. Por una parte, se sitúan quienes entienden la prostitución como una realidad en sí negativa, pero inevitable. Por otra, las opiniones que consideran la prostitución como una actividad irreprochable éticamente, incluso como algo positivo, si es adecuadamente regulada.

En la primera línea de pensamiento nos encontramos con la vieja teoría, defendida por muchos escolásticos, del “mal menor”. Si el fenómeno de la prostitución es una realidad tan arraigada en nuestra historia, si es el “oficio más viejo del mundo” tratar de suprimirla representa una utopía, dando a este término el sentido no de una meta sino de una quimera irrealizable. Y todavía se aspira a reforzar tal idea estimando que la abolición conduciría a un aumento de violaciones y desórdenes o a la producción de un mercado negro. Yo diría que tales alegatos se asientan sobre un radical pesimismo antropológico e histórico. Si en los viejos tratadistas la idea del pecado original podía aportar tal fundamento, hoy carece de sentido desconocer las posibilidades innovadores y transformadoras de la historia. ¿No hemos suprimido la esclavitud, una vieja institución que hunde sus raíces en los tiempos arcaicos y que sirvió de base a todo el modo de producción esclavista? ¿No se ha llegado a eliminar la pena de muerte en la mayoría de los países desarrollados? Oscar Wilde, que no era ningún revolucionario, decía que la historia era un desembarco en sucesivas utopías.

Cuando nos encontramos ante una práctica perversa no cabe regularla. No es lícito fijar las normas con arreglo a las cuales una mujer puede ser apaleada por su marido o un reo por el verdugo. Ni las condiciones en que se realice una cliteridectomía. Hay que suprimir tales prácticas. Pero, en una actitud más radical se mueven las opiniones que llegan a considerar a la prostitución como expresión de la libertad propia de una sociedad no represiva. Semejante pretensión exaltadora adolece de dos graves defectos: su falseamiento de la realidad y su inconsistente análisis de la libertad y las relaciones sexuales. En el primer aspecto se vuelven las espaldas al hecho de que la inmensa mayoría de las prostitutas han llegado a tal situación forzadamente, sea por coacción directa, sea por indigencia. Y en el segundo se desconoce que la libertad no puede ser unilateral en las relaciones sexuales, exige la libre voluntad por ambas partes, y quien se entrega por una retribución sustituye, aun el caso de una persona no coaccionada, la libre iniciativa por la servidumbre al poder del dinero.

* Carlos París es filósofo y escritor.

FUENTE: http://www.apramp.org/opinion.asp?id=38

Comments

Sesión, 4 julio 2006 (tarde)

Cuarto compareciente:

IVÁN ZARO ROSADO. REPRESENTANTE DE LA FUNDACIÓN TRIÁNGULO: Buenas tardes. Gracias. Mi perspectiva y mi forma de intervención va a ser un poco distinta, en base a que es un sector de la prostitución muy invisible.

Desde la ONG Fundación Triángulo se desarrolla un proyecto dirigido a hombres que se prostituyen en ciudades tales como Valladolid, Badajoz y Madrid, en esta última concretamente desde 1999.

La financiación de la gestión de los programas viene a cargo del Ministerio de Sanidad y Consumo y de la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid.

Mi nombre es Iván Zaro, soy trabajador social y coordino el programa de atención dirigido a trabajadores del sexo en Madrid.

Este discurso viene legitimado por mi trabajo directo y diario con hombres que se prostituyen en Madrid, junto con clientes, parejas comerciales y empresarios de los locales.

Es necesario resaltar que los estudios y los datos referentes a la prostitución masculina en España son escasos y totalmente desfasados, por lo tanto, nos vamos a guiar en base a todos los registros de salidas que hacemos en Triángulo, todas semanalmente y sólo decir que actualmente en Triángulo estamos elaborando el primer estudio psicosocial de la realidad de la prostitución masculina en Madrid que estará listo para 2007, en enero de 2007.

Todas las intervenciones se realizan desde la unidad móvil de prevención, compuesta por un trabajador social y un ex trabajador del sexo, que está formado social y sanitariamente para dar información a sus compañeros. Salimos semanalmente en todas las zonas de prostitución de Madrid (calles, locales, saunas e Internet).

En la comparecencia de hoy quisiera trasladar a esta Comisión un esbozo de la realidad de la prostitución masculina en Madrid. Para ello lo voy a dividir en esquemas y unos puntos para ser más ligero.

Uno es la diversidad en el ámbito de la prostitución. La opinión pública en relación a la prostitución con la figura femenina de la prostituta, desarrollando diferentes enfoque teóricos que permiten posicionarse frente a la prostitución en base a la prostituta como figura de víctima, o bien como trabajadora del sexo que decide libremente ejercer la prostitución.

Esta perspectiva no reconoce la diversidad existente dentro del trabajo sexual (hombres, travestis, transexuales y mujeres que ejercen la prostitución), ya que atender o centrar toda la atención sobre un sector mayoritario lo que hace es pasar por encima de los demás, que son más vulnerables, haciéndolos más invisibles, más vulnerables, como es el sector en concreto de hombres y también de transexuales.

Dos: las diferencias entre la prostitución masculina y la prostitución femenina. Hay rasgos que caracterizan la prostitución ejercida por hombres y la diferencian de mujeres, y son varios puntos:

1.- No existe un estereotipo de la figura del trabajador sexual, ni del gigoló, ni del chapero, por tanto, la estructura social no puede clasificarlo ni identificarlo, con lo cual ahí está el porqué es tan invisible para la sociedad el tema de la prostitución masculina.

2.- No hemos encontrado a nivel estatal ningún caso de hombre, de adultos, que sean víctimas de trata o de redes de tráfico de personas, con el fin de explotación sexual. He de decir que trabajamos estatalmente con ONG que trabajan con prostitución masculina y estamos en contacto. Es decir, que cualquier caso en Barcelona nos hubiéramos enterado, estamos en red. Segundo, no existe la figura del proxeneta, que ejerce presión directa sobre el trabajador sexual con el fin de explotación laboral y explotación económica, incluso en la extorsión. Tampoco existe la figura del rufián o conocido vulgarmente como chulo, que incita a la prostituta con..., afectivamente a lucrarse de ella. Tampoco existe en la prostitución masculina.

Y por último, es importante el estigma. El estigma recae sobre el trabajador sexual y sobre la clienta o el cliente. En el caso de los hombres que sí demandan servicios sexuales a otros hombres, es lo más común, el estigma cae por homofobia.

Por tanto, resumiendo, la realidad de la prostitución masculina se deviene en: uno, la prostitución masculina existe, por lo tanto, hay que reconocer la diversidad dentro de la prostitución; dos, son hombres que deciden o eligen ejercer de forma libre o voluntaria; y tercero, es un sector invisible para la sociedad y para muchas instituciones públicas, y es un rasgo en el que yo hago mucho hincapié, porque luego veremos la tasa de sida en este sector, que es para llevarse las manos a la cabeza.

3.- La realidad de los trabajadores masculinos del sexo en Madrid en 2006. Podemos dividir los grupos de trabajadores del sexo por nacionalidades y también por volumen, por densidad de población. Primero encontramos latinoamericanos, sobre todo brasileños; segundo, Europa del Este, en concreto Rumania y Bulgaria; tercero españoles; y por último, árabes, en concreto Marruecos y Argelia.

La clasificación puede verse afectada obviamente por el flujo migratorio, como los compañeros han comentado antes. Por ejemplo, en Madrid, en la Puerta del Sol hace tres años el volumen de árabes era increíble, actualmente prácticamente no queda ninguno. Dependiendo del flujo migratorio va cambiando.

La inmigración es una variable constante en la prostitución masculina, y con ella la diversidad cultural en aspectos como la sexualidad, la salud o el preservativo. Nuestra labor es deconstruir conceptos erróneos para dotarles de herramientas que les permitan cuidar de su salud en sentido amplio, a nivel social, psicológico y físico.

Quiero destacar que en el grupo de latinoamericanos es en el grupo donde más encontramos personas con niveles de estudios altos (universitarios o universitarios no concluidos), y que el mayor grupo de inaccesibilidad lo tenemos con Europa del este porque apenas hablan castellano.

Otra característica del colectivo de trabajadores del sexo es la alta tasa de movilidad geográfica, no suelen estar mucho tiempo en las mismas zonas, ya que van variando para evitar, primero, el efecto “cara quemada”, es decir, ser siempre novedosos para los clientes, y segundo por su situación irregular.

Pocos de los trabajadores sexuales de origen extranjero tienen permiso de residencia y trabajo, se encuentran en situación administrativa irregular y, por tanto, tienen mayor dificultad para acceder a un trabajo normalizado. Se entiende que este hecho, junto con escasos recursos económicos, supone la puerta de entrada para el mundo de la prostitución.

A menudo comprobamos que los trabajadores del sexo compaginan la prostitución con otra serie de trabajos, bien por escasez de ingresos o bien para ser siempre un poco novedosos entre los clientes.

En el caso de los trabajadores del sexo de origen español encontramos un sector que lleva ejerciendo la prostitución desde la adolescencia, es decir, desde la Fundación Triángulo en Madrid, desde 1999 ya son conocidos por nosotros, y otro tipo de trabajadores del sexo españoles que están comenzando a trabajar a través de Internet por el anonimato que esto reporta, de forma puntual para conseguir más nivel económico.

A priori cabría pensar que los hombres que ejercen prostitución y ofertan servicios a otros hombres se definirían a sí mismos como homosexuales, pero el estudio que Fundación Triángulo hizo en 2003 recoge que sólo el 24 por ciento de los mismos se definen a sí mismos como homosexuales. Esto se traduce en que son hombres, la gran mayoría heterosexuales, que ofrecen servicios sexuales a otros hombres. Esto tiene un daño muy claro en su autoestima y esto se traduce en consumo de sustancias para desinhibirse y para reducir el daño que pueda causar.

A nivel sanitario, según arrojan los datos del estudio “Prevalencia de infección por el VIH en hombres que ejercen prostitución en España”, en el año 2000-2002, realizado por Jorge del Romero, la tasa de prevalencia de VIH en el colectivo de hombres que se prostituyen en España es un 12,8 por ciento, frente a un 0,8 en mujeres. Hablamos de un 12,8 frente a un 0,8.

“La prevalencia de infección por el VIH en hombres que ejercen prostitución en España”, uno de los autores se llama Jorge del Romero. Esto está al acceso en Sandoval, Centro Sanitario Sandoval, del Insalud. Esto lo he enviado por e-mail esta mañana a la Comisión. Es decir, aquí está en la bibliografía, lo pueden tener. Al igual que el mismo estudio que compara con mujeres, que es de María José Belza, también de Sandoval, tasa la prevalencia de VIH en hombres que se prostituyen en España en un 12,8 por ciento y el de mujeres que se prostituyen en un 0,8 por ciento. Está hecho en 19 centros de ITS a nivel estatal.

Los hombres que se prostituyen en España representan una pequeña proporción dentro de las personas que ejercen prostitución, pero sin embargo contabilizan un tercio de todos los casos de VIH positivos en personas que se prostituyen.

A nivel social no existen recursos tales como pisos de acogida para situaciones de emergencia ni servicios reales que faciliten el abandono de la prostitución para hombres que quieren abandonar la prostitución.

En nuestra intervención mediante vocación de calle derivamos a centros de ONG a nivel municipal, como Comrades Sensi(?), o a ONG que trabajan en servicios de inmigración.

Los ámbitos en los que trabajamos en Madrid están al aire libre, zona de Puerta del Sol y la calle Almirante. En la Puerta del Sol encontramos sobre todo rumanos, actualmente rumanos. Se encuentran en una situación de extrema pobreza, desconocen la lengua castellana, viven en la calle, desconocen los recursos (albergues municipales, comedores), desconocen todo y además tienen conceptos y falsas creencias debido a la cultura, sobre todo en cuanto a VIH y en cuanto a homosexualidad. Su concepto de homosexualidad es el hombre que recibe la penetración anal y su concepto de VIH es que sólo afecta a hombres homosexuales. Por lo tanto, ellos son activos en esa relación y como no son pasivos ni homosexuales, no tienen por qué usar preservativo. Tenemos que deconstruir todo esto en mitad de la calle, por ejemplo.

También encontramos un sector de españoles que trabajan en la Puerta del Sol; al contrario que sus compañeros inmigrantes, sí están totalmente inmersos en sociedad, tienen recursos sociosanitarios y, bueno, no se encuentran en exclusión social.

He de decir que en el caso de los rumanos están en constante cambio, cada semana vamos encontrando caras nuevas y personas nuevas. Por lo tanto, es muy difícil asentar todos los conocimientos que deberíamos hacer en meses.

Quiero destacar la relación que hoy tenemos con los clientes en Sol. Son personas jubiladas, homosexuales que llevan viviendo su sexualidad a través de la prostitución y que, bueno, han vivido todo el azote del franquismo por su propia orientación sexual. Nos sirven de informantes, ellos están todas las semanas, ellos nos cuentan qué pasa cuando nosotros no estamos y nos sirven un poco de informantes para nuestro trabajo.

Luego la zona de Almirante, es una zona histórica también de la prostitución en Madrid, en los años ochenta, frecuentada por drogodependientes, heroinómanos, actualmente por españoles ajenos a drogas.

El perfil de locales de copas, hay dos locales de copas en Madrid donde hay prostitución abiertamente, la ha habido siempre, nuestra intervención es directa, no tenemos por qué ocultarnos delante de otros clientes. Son la gran mayoría brasileños, con un rango de edad entre 18 y 35 años. Manejan castellano, tienen un nivel socioeconómico más elevado y su concepción de salud es mejor, para nosotros, a la hora de trabajar.

El principal obstáculo que encontramos son las presiones de grupo, ya que están todos los clientes y compañeros observándoles y tienen que desempeñar un rol, por lo tanto, es más difícil para nosotros el acceso a ellos.

Las saunas es quizás, junto con los pisos privados, el aspecto más invisible y más inaccesible de cara a la sociedad. En saunas –brevemente resumir–, es una sauna con vestuarios, con una zona de bar, para hacer el contacto con los clientes, negocian, y en la parte de arriba, donde hay cabinas para masajes, desarrollan ahí los servicios sexuales.

Nosotros entramos –al igual que todo el mundo– con toalla, para no tener barrera con los usuarios, hacemos información de VIH, información sociosanitaria, cómo se tienen que empadronar, cómo tienen que tener tarjeta sanitaria, y sobre todo una asesoría legal en caso de que tengan cualquier abuso por parte de clientes o por parte de cualquier persona ajena a la institución.

Los pisos privados, ahí sí voy a incidir un poco más, existen por toda la geografía española, en zonas urbanas, en zonas no urbanas; se ha adoptado el mismo sistema que en mujeres, incluso el nombre, la plaza, 21 días, hacen plaza. Además es curioso porque en mujeres, por el tema de la menstruación, cuando tienen el ciclo menstrual utilizan para irse, pues en hombres igual. Pisos, bien gestionados por trabajadores sexuales o bien gestionados por personas ajenas. Suelen dividir los beneficios en torno al 60 por ciento para trabajadores, 40 por ciento para gerentes. Bien abren 24 horas al día, o bien cierran unas horas. Pero lo general es que abran 24 horas al día, y cuando viene el cliente todo el mundo en pie, para que el cliente pueda verles. Y tienen unas horas al día, en las que pueden salir. Es decir, esa es la zona más dura para trabajar, según ellos manifiestan. Se anuncian por Internet, se anuncian también por periódicos, como bien ha dicho mi compañera.

Internet es lo más novedoso que estamos trabajando ahora mismo. Encontramos portales específicos a nivel mundial, con continentes, países, y dentro de países, ciudades, también hay algunas españolas, donde los trabajadores sexuales tienen sus fotos, tienen todo tipo de detalles (medidas, pesos, tarifas, incluso tienen descargas de vídeos por gpr, a través del teléfono móvil). También hemos encontrado lo último, es el tema de videoconferencia con clientes, para poder entablar la negociación. Esto funciona a nivel mundial, incluso en España están empezando ya los primeros portales específicos, y en España empieza a haber los primeros chicos españoles que empiezan a trabajar a través de este canal.

Páginas de contactos con perfiles, fotografías, todo tipo de detalles, información, incluso con móvil para poder gestionarlo a través de los chats, que es ahí donde estamos empezando a descubrir casos de chicos españoles, en torno a 18-26 años, que empiezan a prostituirse a través de chats, a ofertar servicios sexuales, y no tienen un perfil de prostitución. Es un nuevo espectro que estamos descubriendo, y no podemos tener acceso a ellos porque no van a saunas, no van a pisos, no van a calle. Por ello hemos ideado un nuevo portal específico para ellos, que es www.sindudas.org, y lo estamos promocionando para que ellos tengan constancia de todo lo que conlleva.

Y ya por último destacar las demandas que sí nos hacen los usuarios del programa “Nosotros”. Primero son dudas de ámbito sanitario, como bien ha dicho mi compañera, pruebas de VIH, centros donde puedan hacerse pruebas gratuitas de infección de transmisión sexual, acompañamiento a pruebas de VIH, recoger los diagnósticos, dudas de carácter administrativo (empadronamiento y tarjeta sanitaria), asesoramiento legal (en torno a regularización, permisos de residencia y sobre todo cartas de expulsión), búsqueda activa de empleo, tanto para el trabajador sexual como para sus parejas, más talleres de educación de pares, porque nosotros trabajamos a nivel grupal con ellos, y nos demandan más talleres de formación, y dudas ante una posible regularización de la actividad en el futuro. Esto vino a relación por la orden municipal de Barcelona, que prohibía la prostitución de calle, y ellos se quedaron con la copla.

A nivel de los datos obtenidos el año pasado en nuestra memoria, podemos decir que hemos tenido 5.760 intervenciones en un año. Eso con trabajadores del sexo. Con clientes, 2.160. Repartimos más de 1.000 preservativos semanales y 520 lubricantes.

Ya como conclusión, simplemente quería hacer hincapié en que no tenemos recursos específicos para este tipo de población. Cuando ha habido casos de emergencia, y yo a nivel profesional es muy sangrante no poder derivar en ningún espacio a esta persona; y segundo, hacer hincapié, en toda institución pública hacer presión por el VIH, la tasa es muy alta y tenemos que trabajar en ello.

Ya por último quería decir que he enviado esto por e-mail a la Comisión. Tenemos más documentación que podría enviar mañana, y sobre todo un trabajo que hemos hecho con el Ministerio de Sanidad, de prevención de VIH específica para esta población, que voy a pedir más copias para poder enviárselas.

Muchas gracias.

SEGUNDO TURNO / RESPUESTAS DE COMPARECIENTES A LAS PREGUNTAS DE LAS/LOS DIPUTADOS:

Cuarto compareciente:

IVÁN ZARO ROSADO. REPRESENTANTE DE LA FUNDACIÓN TRIÁNGULO: ...de la señora Seller, hacía referencia a la labor de la mediación intercultural por parte de profesionales. Nosotros seguimos los consejos de la organización Onusida, y por ello siempre contamos con educadores de pares, formamos a los grupos de trabajadores sexuales bajo un baremo que..., bueno, pues buscamos a líderes de la comunidad, personas que sientan interés por formar a sus compañeros, o sea, personas con un perfil un poco inclinado a nuestra labor. Les formamos en dos aspectos de VIH, salud sexual, en fin, todos los aspectos que creemos que son convenientes, y luego, ellos a su vez forman parte del equipo de salud y hacen salidas con nosotros. Es decir, les incorporamos a nuestro equipo de salud. De hecho, actualmente tenemos un educador para pares que es brasileño. Siempre hemos jugado también con nacionalidades que pueden servir de mediación intercultural.

A la segunda pregunta, hacía referencia a la futura regularización, cómo podría afectar al grueso de trabajadores sexuales masculinos. Básico: al ser la gran mayoría irregulares, el primer efecto, los que cabrían dentro de esa futura o posible regularización obtendrían un permiso de residencia, un permiso de trabajo, con lo cual se les abre el cielo, vamos, dejarían de tener el estrés que tienen, podrían salir a la calle de forma normal sin miedo a que la policía les parara, en fin. Luego también reduciríamos la invisibilidad del grupo. Y sobre todo tendrían más derechos a la hora de denunciar cualquier tipo de abuso.

Al señor Urrutia, agradecerle su interés. Y la Fundación Triángulo está abierta a su colaboración en cualquier aspecto que usted crea conveniente.

A la señora Baig, respecto del tema de Internet, son portales específicos, en teoría, hechos por y para adultos. Entonces, el tema de acceso a menores, aparte de que está totalmente restringido, también a la hora del acceso ya viene, o sea, “mayores de edad y demás”. Y todos los integrantes que se exhiben o se publicitan dentro de la página son mayores de edad. Eso sí, eso sí que hay que decirlo.

A la señora Baig, respecto del tema de Internet, son portales específicos, en teoría, hechos por y para adultos. Entonces, el tema de acceso a menores, aparte de que está totalmente restringido, también a la hora del acceso ya viene, o sea, “mayores de edad y demás”. Y todos los integrantes que se exhiben o se publicitan dentro de la página son mayores de edad. Eso sí, eso sí que hay que decirlo.

A la señora Pigem, sí decirle que hay un dato dentro del estudio que he comentado antes de prevalencia, de Jorge del Romero, que hace referencia a trabajadores de sexo masculino inmigrantes. Decía una tasa del 69 por ciento, dentro de todos los casos.

En Fundación Triángulo sí tenemos nuestra base de datos que hacemos cada semana, dividido por meses, a nivel cuantitativo y cualitativo, sí tenemos un baremo que puedo enviar mañana de inmigrantes por nacionalidad, por permiso de residencia, permiso de trabajo, y demás. Eso lo puedo enviar mañana perfectamente.

¿Qué más? Ah, sí, bueno, ahí hilo también con una pregunta que hacía la señora Escudero referente al tema de la supervivencia, que no se entendía muy bien cómo una persona de una condición sexual heterosexual podía mantener relaciones sexuales con hombres. Está claro que es por supervivencia. Hablamos de un perfil de hombre inmigrante, irregular, que decide, dentro de las opciones que tiene, decide el ejercicio de la prostitución, y la mayor demanda es de hombres. Decide. Es una cuestión de pura elección personal.

Además otro de los factores era el tema de... ha sorprendido el tema de que no existiera la figura del proxeneta en el tema de la prostitución masculina. Eso va muy ligado al tema de género, la perspectiva de género. Tremendamente. Además del concepto que tienen ellos, sobre todo un sector de la población inmigrante que viene de forma muy temporal a ejercer la prostitución, ahorra el suficiente dinero y se vuelve a su país. El sector que se queda, dividimos en dos: españoles, que sí continúan en la prostitución porque tienen un bajo nivel cultural, no tienen formación, por tanto nuestra labor es que vayan formándose. Si quieren o no quieren dejar la prostitución es ya su decisión, pero por lo menos que tenga la formación adecuada para poder decidir; y luego el tema de inmigrantes irregulares, que sí pueden a lo mejor durante un tiempo más quedarse ahí.

Por último, a la señora Escudero, dos temas: uno, mi profesión tiene más penas que alegrías, entonces yo tampoco he querido aquí hacer como apología de la prostitución masculina, porque no es así. El hecho de que no exista la figura del proxeneta no quiere decir que se viva en un limbo. O sea, ponemos casos sobre la mesa de personas que han sufrido agresiones sexuales por parte de clientes, personas que han sido infectadas de VIH en un servicio o personas que están aquí, en la Puerta del Sol, que –hablando en plata– no tienen dónde caerse muertos. Eso no considero yo que sea vivir en un limbo.

O sea, que no haya proxenetismo no significa que todos los trabajadores sexuales se desarrollen o autorrealicen a través de la prostitución. No es así.

Y por último hacer también otra vez hincapié en el tema de la condición sexual y la práctica sexual, que aunque no tenga nada que ver es puramente voluntario y una cuestión de supervivencia.

Gracias.

FUENTE: http://www.lourdesmunozsantamaria.cat/article.php3?id_article=32

Comments

Suecia: Recuperando y radicalizando a la mujer

La Haine.- El 8 de marzo del 2003 fue, según los medios de comunicación, "pacífico y festivo" en la mayoría de las ciudades europeas. Muchas mujeres hablaron una vez más de los temas de debate que impone el sistema patriarcal capitalista y las fuerzas políticas electoralistas: la seguridad mundial y la guerra en Irak.

Pero en Suecia se recuperó, como viene siendo habitual en los últimos años, la denuncia de la opresión silenciosa y cotidiana que sufre la mujer en la sociedad occidental. Y lo hizo desafiando a la policía, cortando calles, bloqueando la entrada a tiendas de venta de pornografía, enfrentándose físicamente a aquellos hombres que se atrevían a burlarse en plena calle de sus reivindicaciones, exigiendo que la lucha feminista sea también de clases...

En Malmö fue bloqueado a mediodía un cruce altamente transitado del centro de la ciudad. Unos 500 manifestantes participaron en una manifestación que comenzó en la plaza Möllevangstorget para celebrar el día internacional de la mujer. Ya en esta plaza 4 personas fueron detenidas por negarse a ser identificadas.

Cuando la marcha había caminado aproximadamente la mitad del recorrido, se detuvo en un cruce del centro de la ciudad, obstaculizando el tráfico. Tras algunos momentos de tensión la policía atacó la movilización deteniendo a 6 activistas, que fueron puestas en libertad horas después.

La manifestacion estaba organizada por el Foro Feminista, también conocido como "Intifada de las Mujeres". En la marcha, exclusivamente para mujeres, participaron sobre todo colectivos feministas anarquistas y autónomos.

Pero el nerviosismo que mostraron las autoridades el 8 de marzo en la ciudad de Malmö había comenzado la noche anterior. Unas 200 personas participaron en otra manifestacion exclusivamente para mujeres que se inició a las 00.00 horas bajo el lema "recuperemos la noche", reivindicando el derecho de la mujer a poder salir a la calle por la noche sin tener miedo. La marcha, organizada por diversos colectivos autónomos feministas, era ilegal y fue escoltada por un grupo de autodefensa de unas 25 mujeres encapuchadas, que en más de una ocasión inncluso se enfrentaron físicamente a algunos hombres que increparon la marcha con burlas, aullentándolos.

Boikot a la pornografía
x Bella - grupo feminista y anticapitalista de Gotemburgo

En Gotemburgo, el jueves y viernes 6-7 de marzo se realizaron cadenas humanas bloqueando la puerta del sexshop "Wandas" de la calle Andra Långgatan. El objetivo era obligar a la tienda a cerrar el sábado 8 de marzo, día internacional de la mujer [enlace de la acción]. Este es el comunicado que acompañó las acciones.

La pornografía enseña a los hombres y mujeres a fomentar la opresión sexual femenina. En la pornografía se muestra la agresión, la violencia contra la mujer y la desigualdad como algo natural, sexy y placentero. Una película pornográfica puede a menudo finalizar con la mujer de rodillas, delante del hombre, quien "acaba" en la cara de ella. En las revistas pornográficas son practicamente sólo mujeres quienes son fotografiadas por las cámaras. Ellas son el objeto.

No estamos en contra del sexo, estamos en contra de la explotación sexual de unas personas para satisfacer las necesidades sexuales de otras.

Hoy en día todo el mundo está influido por la publicidad, ¿por qué no va a influirnos la pornografía? Influye a los hombres, porque hace que vean a las mujeres como algo que existe para satisfacer sus necesidades; les hace creer que a las mujeres les da placer que las exploten y que nos excita que nos llamen "putas".

La pornografia influye a las mujeres, porque nos hace creer que tenemos que ser sexualmente atractivas y que nuestra sexualidad existe para dar placer a los hombres y no para nuestro propio placer. Influye por lo general a todas las mujeres que viven con hombres que de una manera u otra consumen pornografía. Este consumo también es fomentado por la clase política y económica, quién utiliza esta industria como un instrumento de dominación social más. Las personas que forman este círculo dominante tienen mucha influencia sobre nuestras vidas. Su visión de la mujer nos influye.

Quizá quienes más están influenciadas son aquellas mujeres explotadas directamente por la industria de la pornografía. Aquellas mujeres que tienen sexo oral, anal, con uno o varios hombres, o incluso con animales delante de una cámara. Aunque en la mayoría de los casos no se les obliga directamente, pensamos que no son muchas las mujeres que de forma totalmente voluntaria eligen participar de la industria del porno: después de que durante toda tu vida hayas sido valorada en buena parte solo por tu físico, no es raro que pueda darse que muchas mujeres no vean lo autodestructivo de esta humillante forma de explotación.

Por otro lado, aquellas mujeres que trabajan en espacios de defensa de la mujer tienen más facilidad para conocer que la pornografía juega un papel importante en los casos de violaciones y agresiones a mujeres.

Por el bien de todas las mujeres, paremos la pornografía.

No es raro que los hombres usen la pornografia para ofender a las mujeres, por ejemplo es típico que un hombre me muestre una imagen pornografica diciendo "imagina que yo tuviera una mujer como esta". También es típico que mujeres en puestos de trabajo dominados por hombres tengan que soportar los almanaques pornograficos en las paredes. Esto forma parte de la desigualdad cotidiana de la sociedad.

La pornografia es un efecto de la visión de la mujer en esta sociedad. La unica manera de parar la difusión de la propaganda humillante de las mujeres, es llegar al fondo de las desigualdades estructurales de género.

Bella Göteborg
bellagbg@ziplip.com

FUENTE: http://lahaine.org/internacional/suecia_8m.htm

Comments

Por Juan A. Herrero Brasas *
17/06/06

En estos momentos se debate a nivel político sobre la posibilidad de regular legalmente la prostitución. El debate está teniendo lugar en círculos reducidos y con menos participación pública de la que merece el asunto, resultado de una también escasa contribución argumentativa por parte de periodistas e intelectuales en general. De hecho, los escasos reportajes sobre la cuestión que han aparecido en la prensa más que ofrecer un análisis sólido se centran en lo puramente anecdótico, cuando no incluso en los aspectos eróticos a que invita tan sabrosa cuestión. Recuerdo un reportaje en que su autor nos contaba la aventura erótica que había tenido en un prostíbulo mientras recababa información y, valiéndose de estadísticas dudosas, por no decir absurdas, nos informaba, diríase que con orgullo, de que España es «el burdel de Europa». El asunto merece un tratamiento mucho más serio. Y esa seriedad ha de comenzar por dejar de tomar el pelo al desinformado ciudadano con estadísticas inventadas, cuyas cifras no son más que puras especulaciones engendradas por la calenturienta imaginación de un cierto tipo de macho ibérico.

En un asunto como éste hay que escuchar la voz de las mujeres más concienciadas, pues son mujeres fundamentalmente el objeto, y en muchos casos las víctimas, de ese comercio. Las feministas están divididas. El feminismo liberal está a favor de liberalizar la prostitución, mientras que el feminismo radical es firmemente partidario de acabar con la prostitución a base de penalizar especialmente al consumidor [y no a quienes ejercen].

Karl Marx consideraba la prostitución como exponente máximo del sistema capitalista, y como signo inequívoco del sometimiento y degradación que sufre la mujer por parte del hombre. Y afirmaba enfáticamente que en una sociedad en que hombres y mujeres fueran iguales no habría lugar posible para la prostitución. Pero tanto Marx, en su época, como quienes debaten la cuestión en la actualidad, tienen fundamentalmente en mente la prostitución femenina. No hay que olvidar, sin embargo, que existe también una prostitución masculina dirigida al mundo gay (a la que, curiosamente, según los estudios con que contamos, se dedican muchos hombres heterosexuales), y otra prostitución masculina, infinitamente más reducida, dirigida a mujeres heterosexuales.

Cabe preguntarse si los argumentos en torno a la prostitución femenina son aplicables también al caso de la prostitución masculina, y la respuesta es, por los datos con que contamos, generalmente negativa. A diferencia de la mujer, el hombre, heterosexual u homosexual, que practica la prostitución mantiene intacto su estatus social de superioridad, estatus que es aún inherente en la cultura occidental al género masculino. Sus prácticas de prostitución las vive en muchos casos como un mero episodio pasajero de promiscuidad que no le crea conciencia de estigma, y del que no siente que tenga que rendir cuentas a nadie. Es un asunto muy diferente el de la mujer que se prostituye. A diferencia del hombre, la mujer está generalmente expuesta a todo tipo de abusos y manipulaciones, y se encuentra frecuentemente atrapada en una situación de la que no puede salir. Se trata, pues, de dos fenómenos que requieren análisis diferentes, y posiblemente, también planteamientos legales diferentes.

Prostitución y pornografía son dos fenómenos que van íntimamente asociados. La pornografía es la representación gráfica de actos de prostitución (del griego porné, prostituta, y grafos, representar gráficamente). Desde los años 70, las feministas radicales llevan librando una batalla sin cuartel contra la pornografía, contra todo tipo de pornografía, por considerarla un acto de difamación contra la mujer. Es muy copiosa la bibliografía que han producido Andrea Dworkin, Katharine MacKinnon, Susan Griffin, y otras muchas ideólogas de ese movimiento. Sus teorías, que son de obligado estudio en diversas facultades universitarias, han tenido ya efectos concretos a nivel legislativo, principalmente en Canadá, Reino Unido y algunos países escandinavos.

Para las feministas radicales, la pornografía, que siempre es creada por hombres y para hombres, proyecta una imagen falsa de la mujer, una imagen que es sólo el producto de la fantasía masculina. Esas imágenes, que son difamatorias, pues falsean la auténtica naturaleza de la mujer para adaptarla a los deseos del hombre, modelan a la larga la conducta de muchas mujeres, convirtiéndolas en víctimas de falsa conciencia y marionetas de la hegemonía masculina. Para estas feministas, la pornografía constituye una especie de censura sobre la capacidad de expresión de las mujeres, y por tanto la eliminación de esa censura es lo que daría libertad de expresión, y con ello auténtica igualdad, a las mujeres.

El consumo de pornografía es una forma de participación indirecta en la prostitución de los actores utilizados para producir dichas imágenes. Esta es la razón, y no otra, por la que está prohibida la pornografía infantil. No es que tal tipo de pornografía sea especialmente repugnante, como algunos ingenuamente creen. La prohibición de la pornografía infantil responde exclusivamente a un intento de evitar que se pueda utilizar a menores en su producción. Precisamente, el Tribunal Supremo de EEUU ha dado recientemente una sentencia según la cual no se puede prohibir la pornografía infantil realizada puramente con técnicas informáticas. El mismo tipo de argumento que sirve de base para prohibir la pornografía con niños me parece válido para prohibir la pornografía con animales, con objeto de proteger a los animales de la bestialidad humana. Lamentablemente, tal tipo de material se permite en España.

Como toda forma de representación, la pornografía conlleva, o más bien encubre, una ideología, algunos aspectos de la cual -los que he resumido anteriormente- son denunciados insistentemente por las feministas. La pornografía es una forma de arte elitista (y entiéndase que el denominarlo arte no justifica nada). Es ante todo la glorificación de los cuerpos de elite, producto en muchos casos de una imaginería técnicamente manipulada.

Todos vemos ocasionalmente cuerpos de elite en la vida real, pero en la pornografía se concentran de tal modo que se genera la impresión de que la realidad de la persona normal, del trabajador, de quien no se puede pasar la vida en el gimnasio ni dedicar cuidados exquisitos a su apariencia, es una realidad deficiente, inferior. El consumidor de pornografía desea ardientemente esos cuerpos de elite, y ello, por contrapartida, le lleva a despreciar en la misma medida el cuerpo trabajador, el cuerpo imperfecto, vulgar. Es lo que investigadores y especialistas norteamericanos denominan el factor Farrah.

En cualquier caso, el recurso a una sexualidad vicaria, a una forma de prostitución enlatada, es ante todo una claudicación de la propia sexualidad y una desvalorización de sí mismo. Ideológicamente, la pornografía es un veneno recubierto de una dulce cápsula, tanto para el marxismo tradicional como para las feministas radicales de la actualidad. La globalización pornográfica que denuncian éstas últimas se plasma, según ellas, en última instancia en desprecio y violencia contra el sexo femenino, y en una constante exigencia de que ésta renuncie a su propio carácter y se ajuste a la fantasía pornográfica, que normalmente siempre se representa en las fantasías del sexo masculino.

La prostitución nunca ha sido un exponente de liberación sexual, sino más bien de la hipocresía reinante bajo el régimen machista y capitalista del mundo occidental. El asunto es lo suficientemente importante como para merecer un cuidadoso análisis.

* Profesor de Ética y Política Pública en la Universidad del estado de California

FUENTE: http://www.elmundo.es/papel/2006/06/17/opinion/1985501.html

Comments

Juana M. Santana explica la postura de Médicos del Mundo, contraria a su legalización

GERARDO ELORRIAGA/BILBAO
23/06/2007